史威登堡神学著作
2666.“因为你在以撒身上的种,才要称为你的”表示对那些处于良善的人来说,一切拯救都来自主的神性人身或人性,或说主的神性人身或人性是一切拯救的源头。这从“以撒”的代表和“种”的含义清楚可知:“以撒”是指神性理性,如前所示(1893, 2066, 2083, 2194, 2632, 2658节),因而是指神性人身或人性,因为人身或人性就始于理性的至内在部分(2106节);论及以撒的“种”是指属天理性,或也可说,属天人(参看2085, 2661节)。因此,“你的种才要称为你的”表示他们将是继承人,所以他们将得着拯救。属灵人也是“种”,不过是婢女之子的“种”,如下一节所述,即:“我也必使婢女的儿子成为一个民族,因为他是你的种。”因此,属灵人若拥有良善,也会得着拯救,这从这些话的内义明显看出来。主也在许多地方教导了这一点,并且在约翰福音说得很明确:
凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血生的,不是从肉欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。(约翰福音1:12-13)
7359.一些灵人从那里来到我这里,朝我的左太阳穴把自己安置下来,在那里向我呼出他们的言语,但我不明白。它在流动时是极其柔和的,我不记得以前经历过比这更柔和的流动,就像最温柔的微风。它先从上面吹在我的左太阳穴和左耳上,从那里又继续吹向我的左眼,又一点一点吹向右眼,然后流下来,尤其从左眼流到唇部;一到达唇部,它就通过嘴进来,从嘴里穿过。事实上,它通过咽鼓管进入大脑。当来自这些灵人的“呼吸”抵达我的大脑时,我明白了他们的言语,这使得我能与他们交谈。我发现,当他们与我交谈时,我的唇在动,我的舌也稍微在动,这是因为内在言语与外在言语之间的对应关系。外在言语由落入被称为耳鼓的耳朵外膜,然后从那里通过耳朵里面的小器官、膜和纤维传入大脑的清晰声音构成。
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